?

Log in

No account? Create an account

rauf


Блог Алиева Рауфа

О жизни и о себе


Entries by category: психология

про Винни-пуха
rauf
Нарушения связности и искривление пространственно-временного континуума в мультфильме «Винни-Пух». Фундаментальный научный труд.

При поддержке Минкультуры выпущен отличный мультик «Дополнительные возможности Пятачка» (режиссер Иван Максимов, его ЖЖ). Представляю себе, в каком восторге в минкультуры были от сценария, когда решался вопрос о поддержке.



Есть еще более капитальный труд Руднева и Михайловой, «Винни пух и философия обыденного языка», где представлен не только глубокий психо-семантический анализ этого шедеврального произведения, но и самый точный его лингвистический перевод.

Персонажи ВП живут, на первый взгляд, крайне безобидной инфантильной
жизнью в лесу: пьют чай, обедают, ходят в гости, лазят на деревья, собирают
шишки и желуди, сажают цветы, пишут стихи, посылают друг другу послания,
охотятся за воображаемыми лютыми животными и при этом постоянно
разговаривают. Между тем и благодаря этому подобно внешне безобидному и
безоблачному детству (а ведь в ВП изображен мир детства -- с этим никто не
станет спорить), которое проникнуто, как показал психоанализ, напряженной
сексуальной жизнью, весь текст ВП проникнут изображением детской
сексуальности.

Вспомним,
какую большую роль в ВП играют вымы шленные, виртуальные
животные-монстры: Woozle, Heffalump (Слонопотам), Busy Backson (Щасвирнус), Jagular (оказавшийся Тиггером).
То, что эти вымышлен ные животные имеют агрессивный характер, что они полны, по
словам Поросенка, Враждебных Намерений, не вызывает сомнений. Ниже мы покажем,
что они име ют сексуальный, анально-фаллический характер.


Там же можно почитать про перинатальный опыт...

еще из «Введения в прагмасемантику «Винни-пуха» Руднева:
"Структуру "Винни-Пуха" определяет одна из наиболее универсальных архаических мифологем — мировое древо, воплощающее собой архаический космос… С деревом связан ряд конкретных сюжетов ВП: на дереве Пух спасается от наводнения (Потопа, которым заканчивается первая книга); с дерева Кристофер Робин наблюдает за происходящим; на дерево лезут друзья-и-родственники Кролика, чтобы обозревать с него самые важные события; дерево служит символом открытого Северного Полюса; на дерево лезет Тиггер с Бэби Ру на спине, чтобы доказать свою жизненную (и сексуальную, как мы увидим ниже) силу; дерево-дом Сыча падает от бури в конце второй книги, что служит символом разрушения архаического мира и ухода Кристофера Робина в большой мир; образованный деревьями круг (Гелеоново Лоно) в финале "Винни-Пуха" олицетворяет вечность и неразрушимость мира детства".

"…Итак, Heffalump (Слонопотама в пер. Б. Заходера — С.К.) — это нечто огромное, набухшее, набрякшее, короче говоря, это фаллос. Подтверждает ли текст "Винни-Пуха" эту интерпретацию? Мысль поймать Heffalump'a завладевает Пухом и Поросенком всецело. Они решают вырыть яму (ср. ниже о норе как синониме вульвы и пролезании в нору как субституции полового акта и рождения), чтобы Heffalump угодил в нее. Пух и Поросенок символически разыгрывают здесь половой акт. Отношения между ними латентно сексуальные, они все время падают друг на друга. Пух — активное, мужское начало, Поросенок — очень маленькое и слабое, трусливое животное, полностью лишенное мужских признаков… По сути, Piglet — хрюшка, Хрюша —это недоразвившаяся девочка. Индикатором сексуальности Пуха выступает мед, при упоминании о котором (в Западню решили положить мед для привлечения Heffalump'a) Пух впадает в состояние, близкое к сексуальной ажитации…".

"В сущности, Пух — это Пушкин. Синтонный темперамент великого русского поэта не раз подвергался психологическому исследованию, а место Пуха и его поэзии в Лесу соответствует месту Пушкина как солнца русской поэзии в нашей культуре...".


Есть еще книжка «Дао Пуха» Бенжамина Хоффа.